Mohammad Fazlhashemi, docent i idéhistoria vid Umeå universitet, har skrivit en mycket angelägen bok om islam. En skrift som tar död på många fördomar och som ger en fullödig bakgrund till islams framväxt och de olika kulturella grogrunder den spridit sig i. Det är inte bara västerländska/kristna fördomar som skärskådas utan även vedertagna tolkningar av, och "sanningar" som byggts upp med stöd av Koranen. I en fyllig bakgrund berättar Mohammad Fazlhashemi hur islam växte fram i en tid och ett område dominerat av månggudadyrkan. Vi får lära oss hur riktningarna sunni och shia uppstod. Den kulturella nivån stod på topp och innan vi ens hunnit in i vikingatiden frodades många och stora vetenskapliga institutioner där judiska, kristna, zoroastriska och muslimska vetenskapsmän och filosofer arbetade tillsammans med arabiska som arbetsspråk. Länge fanns en tradition att ifrågasätta precis alla påståenden, det ansågs som vitaliserande för debatten. Den traditionen vill Mohammad Fazlhashemi knyta an till och se på det muslimska arvet utifrån den nya tidens förutsättningar och referensramar. Han slår fast att tolkningen av islam har utsatts för manipuleringen under historiens gång och berättar att muslimska feminister (jodå, sådana finns det gott om) anser att islam inte bär någon skuld till kvinnoförtrycket. "Konsekvensen av detta resonemang är att man ska bekämpa den patriarkala kulturen och inte religionen", skriver Mohammad Fazlhashemi. Han berättar också om en tid då det faktiskt förekom demokratiska val år 1906 i dåvarande Persien, en spirande demokrati som inte alls passade Ryssland och Storbritannien och som därför hjälpte kungen att störta den demokratiska regimen i en militärkupp. Det var inte sista gången som västerländska demokratier bryter mark för en odemokratisk utveckling i muslimska länder. "En viktig poäng är att skilja mellan respekten för demokrati och mänskliga rättigheter och västerländska staters cyniska utrikespolitik. Det senare syftar på de västerländska stater som samarbetat med diktatorer i den muslimska världen och motarbetat demokratiprojekt i muslimska länder på grund av politiska eller ekonomiska intressen". Dagens islamistiska hotbild i väst är alltså till stor del en produkt av just västerländska demokratier. Mohammad Fazlhashemi hävdar också att nytolkningar också ska omfatta "shari'a-lagarna" som härrör från Koranen. Det som uppfattats som gudomliga och evigt giltiga lagar ska enligt författaren (och många med honom varav flera namnges) nytolkas och revideras så att de står i samklang med en modern människosyn och med det moderna samhällets förhållanden. Boken avslutas med ett tänkvärt resonemang om "Muhammed-teckningarna" i Danmark och en gedigen litteraturlista. Den här boken bör läsas av alla som är intresserade av att omfatta bredare och mer nyanserad bild av islamsk kultur än den vi får oss till livs när vi i tv ser upphetsade unga män slå sönder ambassader och bränna flaggor. Enda invändningen är att den är onödigt akademisk i vissa stycken, men det är en marginell kritik.
Ny bok
Mohammad Fazlhashemi Vems islam, de kontrastrika muslimerna Norstedts
